民国北京竹刻名家张志鱼，名家为什么不仅擅长本行，还都精通别的 民间雕刻艺术家，北派竹刻开山鼻祖张志鱼传

前文已讲过（点击上方链接可阅读）。北京竹刻、竹器之风不如南方，即使有竹人的踪迹，也悉为南派一脉，有名者如清末之于子安，每年只来京数月。在北京东琉璃厂杨梅竹斜街挂单鬻（yù）刻，不久便回南方，人称“神龙见首不见尾”。直到张志鱼先生的北派竹刻崭露头角，方使当时竹雕界为之一振，京城竹风为之一兴。

他是无师自通？怎么讲

竹刻家张志鱼先生治印、刻竹并无师承，只在耳濡目染、反复琢磨、勤奋练习。耳濡目染这个过程实际上非常重要，重要到有些门类可以令人达到无师自通的程度。反观现在中小学对传统文化的普及、教学，这一点做的几乎为零，绝大多数都是表面文章。

但孩子们在活动中老师一定要多照相，各种媒介一定要多宣传，服装是越来越漂亮，演出是越来越气派，但孩子们对传统文化依旧是云里雾中，蜻蜓点水，可是大家的心，却是越来越浮躁了。孩子是坐不住，家长是急着看成果，老师是完成任务，校外教育是学费一提再提，一涨再涨。

话再说回来，无师自通的事儿实际上是没有的，只不过这个“师”不是明确的某个人而已。前文已谈过“印竹双栖”一事，印源于篆籀（zhòu），所以治印必学六书，必习书法，旧时文人这两方面哪有不通的？不过个人侧重，深浅不一。明末文人介入治印之后，撇去工匠亲自捉刀，丰富了刀法，积累了实践经验，又转而进入竹刻领域，继续丰富刻竹刀法、积累刻竹经验。

治印、刻竹一类，皆属于案头工作，虽有抛光打磨，也不需要多大力气，类比家具木作，孰闻有文人敛衣伸臂亲身一试者耶？所以，治印、竹刻这两件事拿捏的妙啊，文人既不浪费自己书画之能，又不必太过劳于筋骨。张志鱼先生素有学养，又耳濡目染、细心领悟，岂有不通之理？

宝剑赠与壮士，货要卖于识家

常言“宝剑赠与壮士，货要卖于识家”。自前文，张志鱼先生从上海回到北京，门路愈宽，事业开始好转，与各行各业的文人雅士、官宦商贾往来愈加频繁，逐渐褪去年少火气，迎来了自己的人生顶峰。

在这些朋友之中，王仁山可谓老熟人。前有庄虎臣，后有王仁山，这两位大掌柜，成就了荣宝斋的赫赫声名，在北京琉璃厂的字号中，怹们若为第二，无人敢称第一。

荣宝斋最早叫松竹斋，康熙年间就有，比美国建国时间还长。这两位大掌柜，都是精明能干，大处着眼，小处下手，能洞察秋毫的人物。庄虎臣在清末乱世更是鞠躬尽瘁，而继任的王仁山，对每位艺人的爱好、境遇也是了如指掌，因此，张志鱼先生与荣宝斋的合作在上海之行以前便开始了。以王仁山的独具慧眼和广交朋友的性格，焉能错过张瘦梅（张志鱼号瘦梅）这样刀法独特，性格豪爽之人。

再有，张志鱼与徐燕孙先生可称好友，素日往来颇多。徐是北京人，祖籍河北，世代在京经商，主要做与蒙古的布匹生意，家道殷实，书香传家，不仅是法学毕业，还拜师精研画理，专攻人物，为民国时期人物画里响当当的一家，对后世影响很大。其中徐的一名高徒、入室弟子任率英，便是瘦梅先生引荐、促成师生之谊的。由此可见，张、徐二老交谊匪浅。

另外，徐燕孙先生除了画作成就不俗，传道受业更是首屈一指，近现代人物画大家王叔晖、任率英、黄均、刘凌沧皆出其门下，可谓无一庸手，个个盛名，这一点，孰人能及？海上之任伯年天纵英才，不可一世，可有后传？齐白石后传不少，而谬之齐翁何止千里、万里？霜红楼主（即徐燕孙）只此一点，后生敬佩。

文/易振宇 北京民俗 / 近知北京风物，远播四海民俗

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